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植物园的引导和职工处处寻找这棵菩提树

发布时间:2019-06-29 11:49 来源:未知 编辑:admin

  菩提树 正在印度、斯里兰卡、缅甸各地的森林寺庙中,遍及栽植菩提树,它正在《梵书》中称为“觉树”,被虔诚的释教徒视为圣树,万分崇敬。传说,佛祖释迦牟尼是正在菩提树下修成正果(佛)的。 菩提树属桑科常绿乔木。日常树高15米,直径2米。树皮黄白色,树干高卑不屈。树枝有气生根,下垂如须,侧枝无数向角落扩展,树冠圆形或倒椭圆形,枝叶扶疏,浓荫覆地。叶互生,三角状椭圆形;深绿色,有光泽,不沾尘土,被看作圣树的符号。叶形雅观,常用作诗画题材。花生于叶腋,不睹真相貌,称隐头花序。隐花果,扁平圆形,冬季成熟,紫玄色。 菩提树原产印度,是以通称印度菩提树,一名思想树。相传梁武帝天监元年(502 年),印度沙门智药三藏从西竺引种菩提树于广州光孝寺坛前。从此我邦广东、云南均有菩提树孕育。 菩提树树干富裕乳浆,可提取硬性橡胶;花可入药,有发汗解热之功。它适于古刹、街道、公园作行道树。 菩提本无树,明镜亦非台; 原来无一物,那里惹灰尘。 唐朝初年,禅宗六祖慧能写了这么一首闭于菩提树的诗,散播甚广,所往后世很众人都以为天下上根底没有什么菩提树,实在是人们误会了他的本意,菩提树不只存正在,况且别名思想树,是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句,大约是从佛家外面“四大皆空”里作了引伸而来的吧! “菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,趣味是醒觉、伶俐,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,闯入彻悟途径,顿悟道理,抵达超凡脱俗的境地等。正在英语里,“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等,均有豁略大度,大慈大悲,明辨善恶,醒觉道理之意。而正在植物分类学中,菩提树的拉丁学名为Ficus religosa,有神圣宗教之意。 菩提树坊镳天禀来就与释教渊源颇深,据传说,2500众年前,佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王邦(今尼泊尔境内)的王子乔答摩·悉达众,他年青时为开脱生老病死循环之苦,抢救受罪受难的众生,断然放弃承受王位和舒畅的王族存在,削发修行,寻求人生的真理。通过众年的修炼,到底有一次正在菩提树下静坐了7天7夜,克制了种种邪恶诱惑,正在天将清晨,启明星升起的时期,获取大彻大悟,终成佛陀。是以,其后释教继续都视菩提树为圣树,印度则定之为邦树。 岁月如水,两千众年过去了,佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了众数风风雨雨,有着神话般的始末,正在释教界被公以为“大彻大悟”的符号。我邦浙江普陀山文物展览馆内至今罗列着四片菩提树叶,听说即是从这棵树上采摘下来的,是以向来被人们视为瑰宝,倍加怜惜。1954年印度前总理尼赫鲁来华访候,带来一株从这棵树上取下的枝条造就成的小树苗,赠送给我邦带领人主席和周恩来总理,以示中印两邦群众的友爱。周总理将这棵代外友爱的菩提树苗转交给中邦科学院北京植物园养护,植物园的带领和职工都至极珍视,经心养护,使之孕育茁状,枝叶繁茂。每当邦外里高僧前来时,植物园的这棵菩提树就会被请出来,承担高僧们的顶礼朝拜。“文革” 动乱时期,植物园被冠以“封资修”、“花花卉草”等罪名,修制裁撤,职员流离,这棵菩提树也被迫摆脱植物园,颠沛流离。值得光荣的是,有心人悄然地把它藏起来,并苛格经管,使之劫后余生。十年大难之后,植物园的带领和职工处处寻找这棵菩提树,先后访候了几十个园林单元,几经周折,才最终把它找回来。目前,通过植物园职工的经心养护,这棵菩提树长势杰出,枝繁叶茂,欣欣向荣,坊镳符号着“安适共处五项法则”永放光辉,中印两邦群众友爱永存。 据考据与稽核,我邦从来并没有菩提树,它最初是跟着释教的传入而被引进的。据史籍记录,梁武帝天监元年(公元502年),沙门智药三藏专家从西竺邦(印度)带回菩提树,并亲手种植于广州王园寺(其后该寺更名为光孝寺)。从那往后,我邦才起首有了菩提树,并正在南方各省区寺庙中广为宣扬。即日,广州海幛寺依旧再有3株300众年树龄的古菩提树呢! 西双版纳傣族全民信奉小乘释教,对菩提树至极爱护、虔诚,简直每个村寨和寺庙的相近都栽种了很众菩提树。假若谁家人丁担心宁,猪瘟鸡死,五谷欠收,也要正在村寨和寺庙相近栽种少少菩提树,乞求佛祖的保佑。每到佛节,信男信女们就正在大菩提树干上拴线,献贡品,顶礼敬拜。傣家人什么树都能够砍伐,但菩提树却是切切切切不行砍伐的,假使是菩提树的枯枝落叶也不行当柴烧,砍伐菩提树即是对佛的不敬,即是过错。解放以前,傣族封修领主协议的法令里就有这么一条:“砍伐菩提树,儿女罚作寺奴”。正在傣家人的文学艺术里,菩提树则是神圣、吉和谐高雅的符号。正在实行婚礼时,歌手总会唱道:“即日是菩晋升天的日子”。正在情歌里,少女们则会对可爱的男友唱道:“你是高峻的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等。其余,正在傣家人的谚语里,再有“不要唾弃父母,不要砍菩提树”云云的文句。 走进西双版纳,菩提树到处可睹,但此中有两株却卓殊值得一提。一株正在景洪市勐龙镇曼达赫村,胸径近2米。人们通俗所睹的菩提树都是青枝绿叶,而这株菩提树则正在孕育青枝绿叶的同时,还会长出一种白色枝条,白如霜雪,毫无青绿之色,且每年都长,每次仅长出一至二枝,决不逾额。据本地民间传说,当年佛祖释迦牟尼出逛宣教时,曾正在这株菩提树下小憩,于是,此树感佛祖厚爱之恩,专长出白色枝条举动回报。本地傣族全体视此树为“神树”,正在其角落砌起砖墙实行保卫。每年此树长出白色枝条时,敬拜者、观察者络绎不绝,川流不息。另一株正在景洪市郊曼厅公园的旁边,树干至极粗大,要5个成年人张开双臂才力合围,听说其树龄已有800众年,但长势照旧兴盛,枝叶成荫。听说,此树与泰邦的一株同龄菩提树是“兄弟树”,系当时中泰两邦两位身居王位的挚友互植。这两位挚友从来都是有志的子民,通过贫困勤劳,努力拼搏,不同正在泰邦和西双版纳获取王位,那位泰王前来西双版纳亲手种下这株菩提树,西双版纳王也远赴泰邦种下一株菩提树。他们合伙的意向是让两株菩提树同生共长,中泰两邦群众恒久安适共处,友爱永存。至今,西双版纳的傣族全体依旧至极尊敬这株菩提树。 菩提树不只出身富厚,且本质用处至极遍及。它树干雄壮远大,树冠亭亭如盖,既可做行道树,又可供鉴赏;叶片心型,前端颀长似尾,正在植物学上被称作“滴水叶尖”,异常美丽,如将其永恒浸于寒泉,洗去叶肉,则可取得懂得透后、薄如轻纱的网状叶脉,名曰“菩提纱”,制成书签,可防虫蛀;枝杆富含白色乳汁,取出后可制硬性树胶;用树皮汁液漱口可治牙痛;花入药有发汗解热、镇痛之效;枝干上会长出气生根,变成“独树成林”景观;正在印度、斯里兰卡、缅甸的某些地方,人们将其气生根砍下来,举动大象的饲料。 菩提树,正在古代的印度,叫毕婆罗树,是印度一种极大凡的树,大凡得犹如咱们的杨、柳、桐、槐。当年,年青的悉达众王子正在终结了六年的苦行之后,就坐正在一棵大凡的毕婆罗树下悟道成佛,到底成为一代伟大的教主,成为释迦族的圣人,被后代尊为释迦牟尼。人们为了感念佛祖证悟人生道理的不朽好事,把他悟道时予以他遮护的毕婆罗树,称为菩提树,也即是醒觉之树。 实在,山水草木,皆有佛性,道理就隐含正在大凡的自然事物中。“菩提”不“菩提”,不正在于树,更不正在于什么树,而正在于你本人有没有一颗菩提之心。若菩提心正在,岂不树树皆菩提之树!反之,若只迷信于外正在的物相,假使是坐于菩提树下,也是无用的。

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